广东汕尾市红海湾绿色制造产业园里，比亚迪新能源汽车零部件制造基地施工正酣。在深圳—汕尾市际帮扶协作机制推动下，2025年3月比亚迪项目落地汕尾，这里将建成新能源汽车和新型储能产业集群，投产后预计年产值约520亿元。　　位于梅州市的广梅产业园，厂房成片矗立，轻薄如纱的铜箔，穿梭在产线的高速辊轴之间。依托广州对口帮扶协作梅州工作机制，2024年广梅产业园引进铜杆生产企业，完善原料供给链条，2025年实现工业总产值180.3亿元，同比增长50%。　　党的十八大以来，习近平总书记多次到广东考察，指出：“城乡区域发展不平衡是广东高质量发展的最大短板。要下功夫解决城乡二元结构问题，力度更大一些，措施更精准一些，久久为功。”“广东要下功夫解决区域发展不平衡问题，加快推进交通等基础设施的区域互联互通，带动和推进粤东、粤西、粤北地区更好承接珠三角地区的产业有序转移。”　　深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神，2022年底，广东启动“百县千镇万村高质量发展工程”（以下简称“百千万工程”），优产业、美乡村、惠民生，奋力开创广东城乡区域协调发展新局面。　　整合资源禀赋，拓展发展空间。　　林带葱郁，一侧是正在建设的比亚迪项目；另一侧，高标准农田里青苗长势正旺。一年前，这里还是荒滩、碎田、老旧民居交错，可用地块“巴掌大”，发展产业缺空间，农业也难以上规模。　　新建300多亩连片耕地，52户居民整村搬迁……

　　“要继续深化医药卫生体制改革，均衡布局优质医疗资源，改善基层基础设施条件，为人民健康提供可靠保障。”　　——2021年3月，习近平总书记在福建考察时强调　　人民健康是社会主义现代化的重要标志。“人民群众不但要求看得上病、看得好病，更希望不得病、少得病，看病更舒心、服务更体贴，对政府保障人民健康、提供基本卫生与健康服务寄予更高期望。”习近平总书记对保障人民健康念兹在兹。　　今年全国两会期间，习近平总书记强调：“进一步深化改革，完善医疗、医保、医药协同发展和治理机制。”　　确立新时代卫生与健康工作方针，全面推进健康中国建设，深化医药卫生体制改革……我国建成世界上规模最大的医疗卫生体系，健全遍及城乡的公共卫生服务体系，人民健康水平显著提高。　　“阿婆，您康复得不错，记得按时吃药，我过一阵儿再来看您。”前不久，福建省三明市尤溪县总医院梅仙分院医生余思薇来到梅仙镇九都社区肖爱梅家中随访。　　一天清晨，年过八旬的肖爱梅因突发急性心梗被送医。尤溪县总医院梅仙分院医护人员立即启动救治预案，按照胸痛中心标准化救治流程，很快就抢救成功。　　一个乡镇医院，何以能开展心梗急救？这是三明持续深化医改带来的成效之一。三明医改以公立医院改革为切入点，积极探索医疗、医保、医药“三医联动”综合改革，努力为人民群众提供可靠的医疗卫生和健康服务。　　2016年2月，习近平总书记主持召开中央全面深化改革领导小组会议，

　　“以前车上客人常聊的是哪家海鲜好吃，现在聊火箭的明显多了。”　　发射日前，海南文昌市龙楼镇迎来大批游客。记者坐上一辆网约车，司机王亮是龙楼镇本地人，很快打开话匣子，“在文昌，几乎人人都能说几句航天的事儿：发射塔下面有个超大蓄水池，点火时一秒注水20吨，用来降温降噪……一到发射日，镇上的客房更是预订火热。”　　2022年4月，习近平总书记在视察文昌航天发射场时强调：“全面提升现代化航天发射能力，努力建设世界一流航天发射场。”　　牢记嘱托，这片红色热土抓住发展机遇，让航天产业为老区发展注入新动能。截至目前，海南商业航天发射场已完成17次发射，文昌国际航天城入驻企业超3300家，2025年营收超200亿元，近5年文昌地区生产总值增量超百亿元。　　“航天饭”越吃越香。“逢发射日，一条街的文昌鸡店座无虚席，最火的一家店临时添七八个人帮忙还忙不过来。”王亮说。发射场落户前，龙楼镇仅5家宾馆、230家商铺；如今宾馆民宿增至80余家，商铺超900家，全镇年接待游客超90万人次。　　吃上“航天饭”的不止龙楼镇。车从龙楼镇往西南走，半个多小时便到了文昌市文城镇南阳村。这里曾是琼崖革命根据地的重要组成部分。在南阳人民革命斗争纪念馆前的大榕树下，记者见到了70岁的村民陈封椿。　　航天产业带动了这片老区的发展。“航天城建设以前，村里业态单一，以种植养殖为主。航天城落地之后，业态一下子丰富起来。”陈封椿说

　　“豆包将新增收费模式”的消息引发关注。大模型收费，合理吗？　　——人民网网友　　　　国产人工智能产品豆包试点分层订阅服务，宣布将在保持免费服务不变的基础上，推出针对高价值任务的付费专业版本。有些用户对付费服务提出疑问，也有些用户支持增加付费订阅服务，认为可以依托合理付费构筑产业良性循环。　　两种观点都有道理，大模型收费不能简单用“二分法”来看。　　大模型不仅是新技术，也是新产品。大模型取得技术突破已有时日，市场也一直在努力探索这些产品的商业边界和盈利模式。推出包含更多增值业务的付费版本，满足不同用户的差异化需求，是行业从“烧钱换规模”走向可持续发展的一种选择。　　更深一层看，为知识和智力服务付费，已成为现代社会的基本共识。收取一定费用，能更好地激励创新创造，推动更多知识产品和智力服务走向市场。今天在互联网上付费观看影视剧、给各类应用充值的用户越来越多，这也体现出对付费模式的认可。　　大模型提供的服务，投入的是实打实的数据、算力和智力成本，运营更需持续消耗各类资源。无偿无限制“透支”使用，本身就不利于技术研发权益的保护。从用户侧看，大模型提供的是更直接的生产力、创造力和决策支持，用户黏性源于“有用”。今天的人工智能已经不只是回答几个问题、写几句文案这么简单，像长文档解析、代码撰写、视频创作这类“进阶”功能，创造的价值往往更加直接，不能再按照普通聊天机器人来看待

　　游客在四川巴中市恩阳区特色街区观看演出。　　　　夏雨摄（影像中国）　　游客在上海市青浦区泛舟赏景，乐享端午假期。　　　　杨建正摄（影像中国）　　端午假期，各地强化服务保障，推进文旅深度融合，创造更加丰富的优质供给，文旅消费旺、活力足。

　　文化中国行　　打卡工业遗址　　体验“硬核”魅力　　第五版　　数字技术支持　　古老石窟寺，还能这样“潮”　　第六版　　副刊　　大地端阳·清芬　　第八版

　　“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢……”　　阳光洒进太行山深处。河北省石家庄市平山县西柏坡镇北庄村，大喇叭响起熟悉的旋律。村里的“团结北庄手工坊”内，几名妇女低头纳着鞋底，嘴里跟着轻轻哼唱。　　针脚细密，歌声动听。这首歌，已在北庄村唱响83年。　　1943年，西北战地服务团的文艺工作者们，在北庄村创作并首演小型歌剧《团结就是力量》。演出尾声，演职人员走到场地中央，挽起臂膀，齐声高唱。在场的乡亲们纷纷起身，与他们紧紧挽在一起。　　军民同心，众志成城。那时的北庄村，是远近闻名的抗日模范村，全村50多名青年踊跃参军。八路军路过，老乡们连夜赶做军鞋拥军支前。　　2021年2月，习近平总书记回信勉励北庄村全体党员：“在全面建设社会主义现代化国家新征程上，希望你们坚决响应党中央号召，充分发挥先锋模范作用，把乡亲们更好团结起来、凝聚起来，心往一处想，劲往一处使，让日子过得越来越红火。”　　北庄村全体党员牢记嘱托，带领乡亲们齐心奋斗，发展红色旅游，建设电商基地，推动乡村全面振兴。如今的北庄村，处处可见干部群众携手奋斗的火热场景。　　党员站出来，群众跟上来。　　党龄57年的齐泽民说：“有急事难事，党员就要冲在前头。团结的基因，已深深融入北庄人血脉。”村里发展种植产业，他带头把自家的地流转出去；村里两次修路，他二话不说做好配合。　　村党支部书记封红卷，曾到国内多个地方学习先进经验

　　过去，企业购房手续繁琐，登记、缴税、贷款、抵押，要跑多个部门或机构，材料反复交，耗时又耗力。近日，自然资源部会同公安部、国家税务总局、国家市场监督管理总局、国家金融监督管理总局联合印发通知，推出7项改革举措，推动企业购置不动产转移登记“高效办成一件事”。改革将给企业带来哪些实惠？办事体验会有怎样的提升？记者采访了自然资源部自然资源确权登记局相关负责人。　　告别“多头跑、重复交”　　问：改革能让企业感受到哪些最直接的便利？　　答：不动产登记关系企业重大财产权益。过去，企业办理不动产转移登记确实面临着部门跑动多、材料重复交等烦恼。这次改革的初衷是让企业购置不动产更省心、更省力、更省事、更省钱。我们将转移登记、申报纳税等多件事打包为一件事。企业只需要去一个综合窗口或者企业专窗，就能把登记申请、纳税申报、证书领取等事项一次性办完。　　问：具体到办事细节上，企业需要准备的材料变少了吗？办理速度能有多快？　　答：所需材料大幅“瘦身”。比如企业的营业执照、授权委托书、交易合同等共性材料，不用复印厚厚几套重复提交，实行一张清单、一套材料、一次提交。　　速度也会加快。对于企业正常经营、办税资料齐全的一般性业务，我们将实现即时办结。企业完税后，原则上一个工作日内就能完成登记。以广东深圳为例，企业在一个窗口提交一套材料，系统自动计算税费并秒级反馈，缴费后当场就能领证，通常30分钟内即可办完。　　破解

　　图为美朵曲桑正在打包快递。　　　　本报记者徐驭尧摄　　早晨7点多，在位于西藏自治区山南市的京东物流营业部，卸货分拣工作已经开始；10点左右，快递员出门派送；中午，随着运输车辆抵达卸货，新一轮分拣配送工作开始。　　带领十几个员工分拣派送的，是95后藏族姑娘，营业部站长美朵曲桑。2018年，美朵曲桑进入物流网点实习，第一次分拣货物；2019年，她大学毕业，正式成为一名物流行业的从业者；2022年，山南营业部成立，她通过竞聘成为站长，和同事们一起奔波于雪域高原之上。　　“作为物流专业的学生，之前学校提供了对口实习的机会。”美朵曲桑说，“实习中，我发现物流不只是体力活，还需要掌握很多技术和诀窍。靠着对快递物流领域的了解，我在毕业后加入了这个行业。”　　“准时送达，提供更好的服务。”美朵曲桑常把这句话挂在嘴边。山南部分牧区路况差，遇到大雪封山或车辆抛锚，得靠人力把包裹送过去。“在高寒缺氧、强光暴晒的环境下，四季无休、三餐不定是常态。”美朵曲桑说，条件越不利，准时的重要性就越凸显，“要把乡亲们的包裹准时送达，把家乡的特产抓紧送出去。”　　近几年，美朵曲桑见证了物流行业的发展。“派送越来越智能。”美朵曲桑回忆，刚入行时，自己每送完一单，得把纸质单子扯下来，等晚上回站点逐个手动签收，“工作量大，也容易记不清订单对应的包裹。”　　现在用手机扫码便能完成收派件操作，物流全过程在系统中清晰可见。美朵

　　曾经，对于钢铁生产，大规模、集约化是显著特征。有制造企业抱怨：“因为需要的钢材性能特殊，而且用量不多，很少有钢厂愿意接单。”　　如今，一群年轻人将人工智能技术引入传统钢铁生产，让“钢铁巨人”灵巧起舞。　　在中国宝武，当海量订单涌来，负责统筹调度的枢纽已变为钢铁人工智能决策优化模型。　　“以宝钢股份为例，我们拥有多个生产基地，总产能超8000万吨，订单如何分配，影响生产的成本与效率。”宝钢股份钢铁人工智能决策优化技术研发团队负责人、首席研究员贾树晋说。　　不同于传统的运筹优化模型，人工智能模型在分配订单时，除了会综合考虑各生产基地的产能、可制造性、与客户的距离等因素，还会依托历史数据，主动预测未来的订单情况，进行合理分配。　　“我们自主研发的人工智能模型能做到实时优化派单。”贾树晋说，这帮助解决了多个基地之间的资源优化配置难题。　　然而，要实现个性化、定制化、小批量生产，还需要人工智能模型懂得钢铁生产工艺。　　炼一炉钢至少能出300吨，但遇到200吨甚至80吨的小炉钢订单，怎么办？　　“我们让人工智能学会‘合并同类项’，将工程师掌握的炼钢工艺知识，转化为数字化规则。”贾树晋介绍，学会炼钢工艺知识后，人工智能模型能将小订单合并为大订单，以更低的制造成本满足小批量需求。　　渐渐地，人工智能模型得以解决更多生产中的实际问题，其中包括余材利用——生产环节全流程有10多道工序，每道工序都会

　　本报北京6月20日电　　（记者林丽鹂）市场监管总局（国家标准委）近日批准发布《儿童友好公共设施服务体系建设指南》国家标准，自2026年12月1日起实施，以全面提升城市空间适儿化品质、增强公共服务效能为根本导向，系统搭建起全域覆盖、层级衔接、运转顺畅的儿童友好公共设施服务体系。　　指南将健康、教育、托育、福利、体育游戏、文化、法律、交通等领域系统纳入服务体系，实现儿童成长多场景服务覆盖。按照城市、街区、社区三级空间治理体系，提供不同层级的公共设施服务。比如，在福利服务方面，城市可依托市级未成年人救助保护中心、儿童福利机构、专业残疾儿童康复机构等大型福利设施，衔接医疗与教育资源，提供跨区域救助联动服务；街区可依托街道未成年人保护工作站等设施，提供未成年人保护等服务；社区可依托社区儿童之家等设施，开展亲子活动组织等服务。　　针对不同年龄段、不同儿童群体的差异化需求，指南制定专项指引，覆盖不同群体儿童的个性化需求。比如，提出游戏设施“分龄设计”，0—6岁低龄儿童场地铺柔性地面、设施边角做圆角处理、设沙池等，6—15岁孩子配置攀爬架等团队协作场地；针对0—3岁托育问题，推广社区嵌入式托育与家庭托育点，提供计时托、半日托等灵活形式。

　　六月十九日，新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州新源县，游客在那拉提空中草原游览观光。　　廖祖平摄（影像中国）

　　由非洲驻华外交官组成的“梦之队”在榕江“村超”赛场上。　　　　本报记者王海林摄　　非洲驻华外交官与侗族村民踏歌起舞。　　　　本报记者关皓宇摄　　开栏的话　　文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平与发展的不竭动力。千百年来，中非两大文明交相辉映，为源远流长的中非友谊提供了深厚的历史积淀和思想滋养。今年是中非开启外交关系70周年，也是“中非人文交流年”。即日起，本报推出“2026中非人文交流年”专栏，着眼青年对话，聚焦增才赋能，分享平常生活，讲述中非人民心相通、情共融、力同聚的温暖故事，共同谱写新时代中非人文交流新篇章。　　近日，由中国人民对外友好协会同贵州省友协、贵州省体育局共同举办的非洲驻华外交官“村超”行活动在贵州举行。来自乍得、莱索托、加蓬、冈比亚等9个国家的20名非洲驻华外交官、留华学生等，走进贵州省委党校的脱贫课堂、踏上榕江的“村超”赛场、沉浸式感受侗寨山水田园，了解中国式现代化的贵州实践，为庆祝中非开启外交关系70周年及“中非人文交流年”留下生动注脚。　　“在大山中实现脱贫的经验值得我们学习”　　“我的家乡与贵州一样重峦叠嶂，贵州在大山中实现脱贫的经验值得我们学习。”在贵州省委党校“摆脱贫困的贵州实践”主题教学基地，莱索托驻华大使林梅在展区前驻足良久、仔细聆听讲解后有感而发。　　贵州曾是中国脱贫攻坚主战场之一。党的十八大以来，贵州923万贫困人口全部脱贫、192万群

　　日本真正需要铭记的，不只是昭和时期的“变革”与“复兴”，更是这段历史所承载的责任与教训　　2026年是日本昭和时代百年节点，日本政府为此筹划举办一系列纪念活动。然而，仔细审视这些纪念活动的具体内容，人们会发现一个值得警惕的危险倾向：日本正系统性地模糊、弱化甚至刻意遗忘其侵略历史，将原本深深植根于日本对亚洲各国发动侵略、亚洲各国奋起反抗这一历史语境中的“昭和百年”，刻意歪曲为仅关乎日本自身的片面叙事，全然无视亚洲受害国人民的集体历史记忆与情感伤痛。　　这种“选择性记忆”，首先体现在具体历史呈现方式上。日本防卫研究所推出的“昭和百年”特别展中，第二次世界大战被简化为日本与英美澳等西方国家之间的战争，叙事从1941年的马来亚战役与珍珠港事件展开。而昭和三年的皇姑屯事件、昭和五年的雾社事件、昭和六年的九一八事变等，这些标志着日本对亚洲扩张与侵略历史的关键节点，却在官方叙事中被“隐身”。　　与此同时，纪念活动还通过议题选择实现“叙事转移”。日本国立公文书馆举办的特别展“昭和时期的日本人与前沿领域——向南极、深海与宇宙的挑战”，将重点聚焦于科学探索与技术发展。而其下属的亚洲历史资料中心，本应承担起系统公开日本近代对外战争档案、回应侵略历史反省诉求的重要职能，却在此次纪念活动中沉默失语。这种以科技成就掩盖战争记忆的做法，事实上进一步削弱了公众对侵略历史的认知。　　在此基础上，日本官方叙事对“

　　在布达拉宫深入了解西藏历史文化的传承与保护情况，在非物质文化遗产产业园区尝试制作藏香，观摩当地藏族群众创办的民族手工编织合作社……“这是我首次到访西藏，清新的空气、祥和的氛围、安居乐业的民众，这些眼见的真实和美妙体验给我留下深刻印象。”印度贾瓦哈拉尔·尼赫鲁大学媒体研究中心教授马努孔达·拉宾德拉纳特说，“我亲眼所见的西藏，与个别西方媒体所报道的西藏截然不同。那些坐在新闻编辑室里的西方媒体人，凭空歪曲西藏现状，他们应该亲自来看看西藏取得的发展与进步。”　　日前，主题为“理解与支持·共情与共鸣——全面增强涉藏国际传播效能”的第二届西藏国际传播大会在拉萨举办，近300名国内外嘉宾与会。会议前后，外方嘉宾赴西藏多地参访，“让世界看见真实的中国西藏”成为他们的共识。　　“当地建成光伏牧场，实现生态保护和经济效益双丰收，完全符合联合国的可持续发展目标。西藏实现了发展高科技、保护生态环境与经济建设相互促进，这些治理经验值得发展中国家学习借鉴。”拉宾德拉纳特说，“针对个别西方媒体的歪曲报道，我们有责任向世界介绍西藏的真实面貌。”　　“丰富多样的跨文化交流可以创造诸多机遇。”参访行程让斯里兰卡工程技术大学新闻传播系主任盖扬·马丹尚卡感慨良多：专家学者可以比较斯中两地的遗产、艺术与仪式；媒体人士可以用精准而富有温度的方式讲述故事；年轻人可以通过数字平台、纪录片、摄影与创意项目互相学习；当游客不只停

　　第四届法国国际龙舟嘉年华近日在位于巴黎近郊的吕埃—马尔迈松市举行。本届活动由法国龙舟委员会主办，法国青田同乡会协办，以“屈原邂逅拿破仑”为主题。来自中国、法国、意大利、西班牙、丹麦5个国家的11支龙舟队在塞纳河上奋勇竞渡。　　本报记者　　尚凯元摄

　　本报柏林6月20日电　　（记者刘赫）日内瓦消息：近日，中国联合国协会（联协）和中国常驻日内瓦代表团在日内瓦万国宫共同举办联合国人权理事会第六十二届会议边会，主题为“人权与全球治理”。与会嘉宾表示，国际社会应团结合作，共同促进和保障人权，中国积极参与全球人权合作，推动构建更加公正合理包容的全球人权治理体系。　　中国常驻日内瓦代表团公参慕建峰、中华女子学院副院长李莹、上海国际问题研究院研究员李忻、普遍权利组织执行主任马克·利蒙等在会上作主旨发言。来自各国常驻日内瓦代表团、联合国人权高专办、民间社会组织的代表约50人与会。　　与会嘉宾表示，当前，地缘冲突此起彼伏，全球发展失衡，技术伦理危机日益凸显，全球人权保障机制正经历严峻考验。国际社会应团结合作，共同促进和保障人权，坚持走符合本国国情和人民需求的人权发展道路，反对将自身模式强加于人，反对将人权政治化、工具化。　　与会嘉宾说，近日中国发布《构建更加公正合理的全球治理体系：中国的理念、倡议与行动》白皮书，再次表明中国积极践行“以发展促人权”理念，参与全球人权合作，推动构建更加公正合理包容的全球人权治理体系。中国以发展保障妇女权益，致力于将现代化建设成果更多更公平惠及各族人民，在推广国家通用语言的同时尊重和保护不同民族语言文字的差异性。　　与会嘉宾强调，全球治理倡议为推进全球人权治理体系改革指明了方向。这一改革应聚焦

　　中共八大会址全国政协礼堂外景。　　　　杨刚摄　　北京西城区太平桥大街西侧，全国政协礼堂静静矗立，庄严肃穆。门边白底红字的标识牌上，“中国共产党第八次全国代表大会会址”字样格外醒目。　　社会主义制度在中国建立起来后，社会主义的经济、政治、文化应该怎样建设？社会主义应当怎样巩固和发展？全新的历史性课题摆在了中国共产党面前。　　习近平总书记指出：“以史为鉴、开创未来，必须坚持和发展中国特色社会主义。走自己的路，是党的全部理论和实践立足点，更是党百年奋斗得出的历史结论。”　　1955年底至1956年春，毛泽东等中央领导人进行了大量周密而系统的调查研究。1956年2月至4月间，毛泽东分别听取国务院35个部委关于工业生产和经济工作的汇报，逐渐形成对中国社会主义建设的一系列看法。　　经过充分细致的调查，毛泽东于1956年4月25日在中央政治局扩大会议上作《论十大关系》的讲话，5月2日又向最高国务会议作了报告。报告强调要调动国内外一切积极因素，为建设强大的社会主义国家而奋斗，并初步总结我国社会主义建设经验，提出探索适合中国情况的建设社会主义道路的任务。　　1956年9月15日至27日，党的八大隆重举行，这是党在全国执政后召开的第一次全国代表大会。党的八大根据我国社会主义改造基本完成后的形势，提出国内主要矛盾已经不再是工人阶级和资产阶级的矛盾，而是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能

　　驱车沿六枝至安龙高速公路（六安高速）行驶，耳边江水奔流、山风呼啸，远远便望见横跨天堑的“世界第一高桥”——贵州花江峡谷大桥。　　“游客看的是壮观，我们想的是怎么把它‘架’上去。”同行的大桥建设者、贵州桥梁建设集团有限责任公司原六安8标花江峡谷大桥项目党支部副书记张杰望向窗外，满是感慨，“一个个工程奇迹背后，飘扬着一面面鲜红的党旗。”　　2021年，贵州桥梁建设集团有限责任公司党委荣获“全国先进基层党组织”称号。站在新的起点上，集团党委坚持以高质量党建推动高质量发展，不断将组织优势转化为工程建设优势。　　“峡谷建桥，地质复杂、环境恶劣，不少新工艺没有现成经验，难题一个叠一个。”汽车行驶间，张杰介绍着。　　“支部建在工地上，起到关键作用。”张杰回忆，项目划分为主塔施工点、拌和站、项目部驻地等6个党员责任区，设立14个“党员先锋岗”，通过建立党员先锋队、党员质量监督队、青年突击队等，持续开展“亮身份、作承诺、见行动、当先锋”等活动，逐一攻克大跨度智慧缆吊、大体积混凝土温控、抗峡谷风等难题。　　花江峡谷大桥有93个钢桁梁节段，总重2.1万吨，在600多米高空逐一实现高精度对接，施工难度巨大。　　“共产党员，就是要关键时刻站得出来。”原六安8标花江峡谷大桥项目副经理王淞钰回忆，作为青年突击队队长，他带领队员反复模拟风场数据、推演吊装方案。团队夜以继日攻关，成功研发“智慧缆索吊装系统”，该

　　夏日午后，甘肃省永登县坪城乡万亩国际马铃薯种薯繁育基地，一条条垄沟间，薯苗连成翠绿的“绒毯”。　　“老韩，我这样放苗对吗？”田垄上，坪城乡中塘村村民李积福问。中塘村党员韩国有快步走过去，蹲在地上查看：“你这口子撕得太大，膜边都裂了。”韩国有右手捏着一柄小刀进行示范，只见他在地膜上划开一道月牙形的小口，小心翼翼把叶片掏出来，再用细土压实膜边。　　“放苗的口子要开得巧、开得准，不然杂草会钻进去，地温散得也快。种薯长不好，到时候就不好卖了。”韩国有说着，周围几名村民放下活围拢过来，有的还掏出手机拍起视频。　　别看韩国有现在讲起技术头头是道，几年前，他和其他村民一样，都是刚接触种薯繁育的“门外汉”。　　“新活计新方法，咱党员必须带头学。”韩国有说，在引进、发展种薯繁育产业的过程中，他和村里4名党员骨干建起技术服务队，主动参加兰州市种业监督中心的培训班，“自己学会了，才能带着大家练好技术种好地。”　　高附加值的马铃薯种薯，如何来到这片没有种植基础的土地？故事还得从几年前说起。　　坪城乡拥有16万亩耕地，由于平均海拔超过2700米，多年来只种一些青稞和豆类，亩均收益不高。“没有特色支柱产业、土地种植效益不高，成了我们一块心病。”坪城乡党委书记汪建文说。　　起初，坪城乡的党员干部想效仿邻乡发展高原夏菜，可跑了几趟一对比，发现坪城乡的气候条件并不适合。正当大家发愁时，有人提出：“定西市的马铃薯

　　走进浙江嘉兴南湖区新嘉街道清河社区，一场端午家风宣讲会在社区的浙“礼”微讲堂举行。　　习近平总书记指出，家风是社会风气的重要组成部分。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。　　“我的父亲朱亚11岁参加八路军，16岁入党，历经抗日战争、解放战争、抗美援朝，一路走来，勤俭节约常挂嘴边。”主讲人高燕加在台上动情讲述，来自嘉兴市辅成教育集团（北校区）的一群小学生听得入神。　　朱亚今年98岁，是一位有着82年党龄的老战士，在当地家喻户晓。离休后，他主动投身关心下一代工作，从1990年起开始做红色义务宣讲，一讲便是30多年。　　重温自己参与孟良崮战役、淮海战役、上甘岭战役等的经历，讲述枪林弹雨中淬炼出的革命信念……30余年间，朱亚累计开展义务宣讲超820场，覆盖听众7.9万人次。　　后来，高燕加接过父亲的接力棒，也成为一名宣讲员。除了分享父亲的革命故事，她结合父亲数十年如一日的立身行事，将红色家风与廉洁文化紧密相连。　　“‘浪费无小事，小节不守，大德难立’，父亲是这么说，也是这么做的。”高燕加分享道，“家里虽无成文家训，但勤俭质朴、和睦向善、清白自律的家风早已内化于心、外化于行。”　　听完故事，孩子们意犹未尽，都想见一见朱亚老人。架不住孩子们一再请求，高燕加把手一招：“走，跟我回家找爷爷奶奶包粽子！”　　推开家门

　　本报北京6月20日电　　（记者杨昊）2026年“端午诵经典·蜀风少年”主题文化活动18日至19日在四川省成都市举行。活动深化青春传承中华文脉工程，以名篇吟诵、古风乐舞等多种形式，展现传统文化、红色经典、天府蜀韵，引导青年增强文化自信、厚植家国情怀。　　在古蜀五津廊桥畔，活动以专题纪录片《文化兴国运兴》揭开序幕。“肇启·文明初曙”篇章，以古蜀文化为脉络，展现中华五千年璀璨文明。“家国·山河相继”篇章，以家国情怀为内核，凝聚爱国主义精神力量。“奋楫·青春当行”篇章，以文脉传承为使命，唱响新时代青年挺膺担当强音。　　据了解，活动由共青团中央宣传部、四川省文明办、四川省委网信办、共青团四川省委等联合主办，1000余万网民参与网上互动。

　　端午假期，河北省秦皇岛市海港区多个旅游景区组织精彩活动，游客纷至沓来，享受假日旅游休闲带来的欢乐。图为6月20日，游客在海港区新澳海豚表演馆观看海豚表演。　　曹建雄摄（人民视觉）

　　持续整治提升农村人居环境。　　——摘自“十五五”规划纲要　　　　“水变清了，沟渠也通畅了，河道宽了那么多，以后遇上旱涝天都不怕了！”最近一段时间，湖北孝感市孝南区西河镇西河村农民章顺强经常去村子里的邓家河沟渠改造施工现场看看。4台大型挖掘机加紧作业，沟渠旧貌换新颜。看着原本黑臭、淤塞的沟渠一天天变好，章顺强心里别提多高兴了。　　“我们以前全靠这条沟渠输水浇地，可不知从什么时候起，天一旱，沟里就没水，只能到上游水库抽水浇地，上下游的村民没少为争水闹意见。”西河镇党委书记吴雅丽说。　　孝感市地处江汉平原，水网密布，原本不应该缺水。近年来，大江大河“主动脉”治理好了，连接江河湖库与田间地头的“毛细血管”却未完全通畅。全市1.27万条沟渠，普遍存在污水直排、垃圾堆积、淤积堵塞等问题。　　为打通农业灌溉的“最后一公里”，整治提升农村人居环境，从今年4月10日起，孝感市全面开展了“千渠万沟清洁行动”，对全市沟渠开展拉网式排查和系统整治。　　“邓家河西河段投资720万元，施工主要围绕清理垃圾和淤泥、疏通拓宽河道、岸坡绿化整治等进行。”孝感市水利和湖泊局副局长徐劲说。　　清洁行动的资金从哪里来？孝感市成立工作专班，整合水利部门幸福河湖项目，农业农村部门高标准农田建设项目、农村环境整治项目等，主要利用地方财政和项目资金来推进清洁行动。截至5月中旬，全市累计投入资金8989万元

　　沟渠清理疏通不难，难的是如何让沟渠“长治久清”。　　在闵观音堂湾，不仅有保洁员常态化维护、民宅接入污水管网的硬件保障，更重要的是群众主观能动性被充分调动。大家自觉参与护水，这种从被动到主动的转变，才是“长治久清”的密码。　　群众的主观能动性并非凭空而来，一方面源于环境改善带来的获得感，另一方面则来自正向引导和有效激励。加强科普宣传、纳入村规民约，建立积分超市、表扬先进个人……一些地方推出的探索措施，推动每个人成为参与者、监督者，破解“整治—反弹—再整治”的循环，让水清岸绿长驻乡村。

　　游客在湖南衡阳建湘工业历史博物馆参观。　　　　曹正平摄　　江西华安针织总厂历史陈列馆内老物件。　　　　本报记者周欢摄　　市民在陕西西安时光文化公园内游玩。　　　　受访者供图　　河南洛阳洛铜1954文化园鸟瞰图。　　　　受访者供图　　日前，文化和旅游部、中央宣传部、工业和信息化部等7部门印发通知，明确提出弘扬工业文化、保护工业遗产、发展工业旅游。近年来，工业游、工厂游人气高涨，人们打卡老字号、感悟工匠精神、追寻红色记忆、体验前沿科技，民族自豪感和凝聚力不断增强。正值端午假期，各地工业旅游再次掀起热潮。　　——编　　者　　　　江西南昌——　　针织厂“转身”创意园　　本报记者　　周　　欢　　端午假期，江西省南昌市699文化创意园中心小广场，艾草飘香。“端午雅集”主题活动上，非遗制作老师一边讲解端午配香的民俗渊源，一边向围拢而来的家长和孩子展示艾草香囊制作工艺。　　红砖老厂房间，游客越聚越多。“有历史美，也有现代感，这个假期来得值！”南昌市民李静说。　　到了傍晚时分，夕阳透过茂密的香樟树，洒下斑驳的光影。饭后，76岁的市民胡年福走进创意园，看着一幢幢熟悉的老厂房，忍不住感叹：“当年停产的时候没想到厂子还能留下来，并焕发出新的生命力。”　　699文化创意园原为江西华安针织总厂，胡年福在厂里工作了近30年，见证

　　到北京，参观首钢园、打卡小米汽车超级工厂，已被不少游客列入出行计划。首钢园充满历史感，人们置身其中，重温新中国的工业记忆，感受时空交错的张力；小米工厂未来感十足，黑科技、机器人让人目不暇接。从“锈”到“炫”、亦古亦今，这就是工业与文旅融合的魅力所在。　　日前，文化和旅游部、中央宣传部、工业和信息化部等7部门联合印发《关于弘扬工业文化　　保护工业遗产　　发展工业旅游的通知》，提出加强工业遗产资源调查、提高工业遗产保护水平、挖掘阐释工业文化价值等重点任务。新时代弘扬工业文化、保护工业遗产、发展工业旅游，大有可为。　　老遗址，新景观。通过保护传承、设计转化，高耸的烟囱、陈旧的厂房、废弃的铁轨、巨型的机器等逐渐走进大家的日常生活，“去工厂”演变为一种时尚与流行。其中有中国人的“硬核浪漫”，也是我们历史自信、文化自信的投射。　　对于不少地方来讲，许多工业遗产看似是“生锈”资产，优秀的实践和案例，为各地盘活遗产、赋能城市功能品质和活力提升“打了样”。漫步在江苏南京晨光1865科技创意产业园的林荫道上，深厚的近代军工文脉被巧妙转化为独特的工业美学空间，不仅赢得了市场收益，更吸引了大量高附加值企业入驻，带动了区域产业结构的优化。江西景德镇陶溪川的实践同样令人振奋。曾经的宇宙瓷厂，其高低错落的锯齿形老厂房被精心改造为创客空间与直播基地。曾经沉睡的存量资产不

　　版式设计：沈亦伶

　　武汉大学文化遗产智能计算实验室团队成员（左）与龙门石窟研究院工作人员在龙门石窟魏字洞进行高清摄影扫描。　　　　新华社记者李嘉南摄　　在河南郑州博物馆，观众参观云冈石窟第12窟复刻件展览。据悉，该展览借助数字信息采集和3D打印技术，得以1∶1复现石窟原貌。　　　　马健摄（影像中国）　　甘肃天水麦积山石窟的栈道。　　　　任晓晓摄（影像中国）　　观众通过VR设备观赏莫高窟壁画。　　　　新华社记者胡超摄　　敦煌莫高窟数字展示中心外景。　　　　资料图片　　集建筑、雕塑、壁画、书法等艺术于一体，我国现存石窟寺分布广、规模大、体系完整，是中华文明同其他古代文明交流互鉴的历史见证。然而，石窟寺大多暴露于野外，历经岁月洗礼，如何在使其“青春永驻”、长久保存的同时，让更多人近距离感受石窟寺的魅力？　　近些年，在数字技术支持下，石窟寺的展陈方式更加灵活、文旅样态更为丰富，各地逐步探索出一条打破时间、空间限制的路径，以更好地满足游览、研究等需求。古老石窟寺中，愈来愈“潮”的新玩法不仅有效缓解了旅游开发和文物保护之间的矛盾，也为推动文化遗产系统性保护和统一监管提供了经验。　　——编　　者　　　　敦煌莫高窟　　沉浸体验　　一眼千年　　本报记者　　银　　燕　　清晨，阳光洒向莫高窟数字展示中心，球幕影院静静流淌

　　游客在手机上打开“杭小忆”。　　　　周佳月摄（人民视觉）　　一趟个性化旅程开始前，往往需要耗费一番功夫“做攻略”：路线规划、住宿安排……如果借助AI（人工智能）技术，是否能够解锁更加省心的旅程？　　近日，各地智慧旅游又有新亮点。贵州的“黄小西”、浙江的“杭小忆”、江苏的“下扬州”……在手机上搜索这些文旅小程序，就能获得一位“有问必答”的“数字导游”。这些文旅小程序不仅在旅途中为游客带来新体验，更能助力旅游产业的转型升级。　　2025年，贵州官方文旅小程序“黄小西”正式亮相。“贵州十大徒步地有哪些？”“贵阳有哪些适合亲子游的景点？”……通过“黄小西”，游客可以咨询各类相关的问题，甚至徒步、溯溪、探洞等小众行程也可以在“黄小西”上得到答案。　　“融合各平台自有数据，‘黄小西’的答案在精准程度、路线设计、时间安排上会比较科学。”贵州贵旅数网科技有限公司总经理黄涛介绍，“黄小西”的开发主要使用自研的人工智能算法，融合了多种大语言模型的能力，并已嵌入高德地图、同程旅行、一码游贵州等10余个平台，相比传统搜索式服务，实现了从“人找服务”到“服务懂人”的转变。　　AI助力下，数字导游相比传统导游在“实时性”与“个性化”方面具备明显优势。浙江杭州推出的城市文旅小程序“杭小忆”就是典型例子。　　在杭州的主要景点、商圈，常能见到一种蓝色的“智能贴”。拿手机碰一碰这“智能贴”，屏幕上随即弹出一个身着

　　戴上VR眼镜“穿越”到古代畅游风景名胜、用智能设备创建自己的数字分身……近年来，多地智慧旅游项目持续“上新”。　　不过，冠以“智慧”之名的旅途偶尔也出现“不灵光”的时刻。有些智能设施华而不实，频频陷入“数据孤岛”；有些沉浸式项目只顾炫技，内容空洞徒有其表。　　智慧旅游，光靠新技术还不够，在增加旅行“含智量”的同时，更重要的是考虑如何提升游客体验的“含金量”。　　一方面要转变数据管理思路。通过建立统一的数据标准和接口规范，鼓励景区、酒店等多方合作，共同构建开放的旅游数据生态，进一步消除“数据孤岛”引发的资源浪费。　　另一方面要注重数字服务细节。推出“长辈模式”弥合“数字鸿沟”，优化智慧导览解决“停车难”“预约难”……以游客需求为导向，用心解决旅途中的痛点、难点、堵点，才能真正把新技术用到实处、贴近心坎。　　不论是传统文旅还是智慧旅游，“游”的过程中有没有文化体验的增量，是游客最关心的问题。如何运用新技术让文化内容得到充分展示，如何利用数字化形式拉近游客与文物之间的距离，助力中华优秀传统文化传播，是我们在智慧旅游发展如火如荼的当下，需要持续深入的“冷思考”。　　智慧旅游代表着文旅产业转型升级的新方向，只有在内容、服务、运营等多方面充分满足游客需求，新技术才能带来更加美好、更加“聪明”的旅途。

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　　图①：江西省上饶市婺源县石城景区的徽派建筑群。　　　　汪顺陵摄（影像中国）　　　　图②：浙江省宁波市慈城古县城的一处“无座头式”马头墙。　　　　黄猛摄（影像中国）　　　　图③：安徽省黄山市歙（shè）县的一处“印斗式”马头墙。　　　　张延林摄（影像中国）　　　　图④：安徽省合肥市三河古镇的一处“坐吻式”马头墙。　　　　牛原摄（影像中国）　　　　图⑤：安徽省合肥市三河古镇的一处“鹊尾式”马头墙。　　　　牛原摄（影像中国）　　　　图⑥：安徽省黄山市黟（yī）县宏村的一处“朝笏式”马头墙。　　　　施觉摄（影像中国）　　湖南省长沙市铜官古镇的徽派建筑。　　　　洪涛摄（影像中国）　　江西省上饶市婺源县篁岭景区的一处马头墙。　　　　杨子恩摄（影像中国）　　安徽省黄山市黟县宏村的徽派建筑群。　　　　袁博摄（影像中国）　　古徽州包括今天安徽黄山、宣城的部分地区，以及江西婺源等地。每每提及“徽州”，“马头墙”是绕不开的意象。在徽州古村落中，鳞次栉比的马头墙与水光山色、田园阡陌，共同构成了灵动的水墨画卷，在动静之际、虚实之间，书写着建筑与人文的美好华章。　　源于明代的马头墙，因建筑之美、意蕴之深，突破了徽州相对封闭的地理格局，沿着奔流不息的新安江和蜿蜒起伏的古道走向全国其他地方，成为代表徽州地域文化的审美符号。　　——编　　者　　因防火而生　　随徽商而兴&n

　　左图：湖南省长沙简牍博物馆馆藏西汉素面漆盾。　　　　黄安生摄（影像中国）　　　　右图：殷墟出土的玉援铜内。　　　　中国社会科学院供图　　“化干戈为玉帛”是我们生活中常用的一句成语，这里的“干”和“戈”指的是什么呢？　　其实，“干戈”中的“干”通常指盾牌，“戈”是一种古代兵器，象征着战争或冲突。而“玉帛”中“玉”是指玉器，“帛”为丝绸，是古代用于外交的贵重礼品，象征着和平友好。“化干戈为玉帛”的整体含义是指将争斗转化为和平共处。　　在商周金文和甲骨文中，“干”的字形多呈“十”字交叉状，象征手持盾牌，印证其防御功能。从材质上说，“干”经历了从早期的木、藤、皮革等为主，演变为以铁制为主。考古中曾发现过不少“干”。例如，在曾侯乙墓中，曾出土多件皮质漆盾，以木为框架，蒙多层皮革，表面涂黑漆并绘朱色几何纹，为罕见的保存完好的盾牌实物。　　“戈”盛行于中国商代至战国时期，最初受石器时代的石镰、骨镰或陶镰的启发而产生，此后也曾一度被打造为玉器，玉戈成为一种仪仗用器。　　在商代晚期的殷墟遗址中，出现将青铜、玉器、绿松石等制作工艺融为一体，装饰华美的玉戈——玉援铜内，这也是中国古代较早的“金镶玉”作品之一。春秋以后的遗址和墓葬中，玉戈就很少见到了。　　古蜀文化相关遗址里发现了丰富的玉戈。在三星堆和金沙遗址中，已发现5000余件精美玉器，其中玉戈就有数百件，同时还出土有大量玉璋以及玉钺、玉刀、玉矛、

　　“请帮我寻找一条包含非铺装路段的线路。”　　伴随语音提示，导航信息随即“嵌入”视野：“已为您找到两条线路：安顶山，非铺装路段3.4千米；苕溪，非铺装路段1.4千米。”　　“选择第一条。”　　“好的，这就为您规划线路。”　　家住浙江杭州的骑行爱好者小李，最近购买了一款AI（人工智能）眼镜，相比用手机导航，AI眼镜让他不必在骑行时低头看手机，也不影响观察路况，提供了更好的骑行体验。　　“AI眼镜是以传统眼镜为载体，融合人工智能、传感器和无线通信等技术的智能可穿戴设备，为人们打开虚实融合新‘镜界’。”从事AI眼镜开发的业内人士李双龙说。　　AI眼镜的应用场景日益广泛：观展时双手一摊，博物馆里展品的“放大版”就会出现在眼镜里，还有“虚拟导游”伴随式讲解；工作中，它支持并排显示多个窗口，而且具备提词、实时翻译等内容；生活中，眼前相当于215英寸的“大屏”能带来极佳的观影体验，生成式AI还支持“所见即所答”……　　李双龙介绍，AI眼镜通过语音、眼动、摄像头图像以及手势等多种形式输入信息，再结合AI算法，可以带来更便捷的交互体验。　　AI眼镜还具有采集环境数据的功能，通过摄像头、麦克风、陀螺仪/加速度计等采集环境数据，依靠端侧芯片来快速处理基础任务，借助云端大模型应对复杂场景，从而实现端云协同。　　“部分AI眼镜产品还使用了光波导技术，实现轻量化高清显示。”李双龙说，要在一个外观像普通眼镜的

　　版式设计：沈亦伶

　　时值夏至，又逢端午假期，节气节日交汇，别有清味。　　夏至阳极，万物蕃秀；端午扶阳，兰汤沐浴。二者相邻，自古以来便被视为天地气交、阴阳转换之机。民间食粽插艾、佩香系缕，既有顺时摄生之智，亦寄祛疫迎祥之愿。此时，日光最盛，草木最香，人心最是温存。　　今天，本版约请专家学者，与读者一同在悠长天光里，品千年节俗的深邃与馨香——展红色家书，体味信仰之真；读《离骚》，感屈子襟怀之广；看今人一针一线缝制香包，悟手作的郑重与温度；将艾草花束扎出新意，演绎传统向现代的轻盈转身；阅《端阳故事图册》里的旧俗清雅，见风俗之本真，让端阳清芬，继续滋养今人的精神世界。　　——编　　者

　　龙舟竞渡，粽叶飘香，又逢端午。千百年来，端午佳节既蕴藏着丰厚的文化内涵，也沉淀着穿越古今的精神力量，家国情是其中尤为厚重的一部分。　　97年前的端午，21岁的陈景星辞别母亲，从辽宁远赴江苏南京金陵大学求学。在校期间，他毅然加入中国共产党，从此踏上革命道路。一年后，革命形势恶化，时任南京市行动委员会委员的陈景星，主动放弃暑期返乡的机会，留在南京参与领导革命活动。这年端午刚过，或许预料到前路艰险、随时可能牺牲，陈景星给远在千里外的母亲写下一封发自肺腑的长信。　　“母亲，你为我挨了很多的累，吃了很多的苦……然而慈母爱儿的亲热，我能如何答报呢？不过母亲我敢说，你的儿子在外边，处处方面都是在作（做）人，不敢一点松懈。我常想，我若是读了很多的书，不能为社会上的被践踏的人类谋些幸福，那我怎能对起母亲呢？怎能对起母亲疼儿一场呢？！”泛黄信纸上，端庄秀雅的笔迹工整排布，字字凝结着游子对母亲的深切思念，更彰显着青年志士救国救民的远大抱负。这封信寄出两个月后，陈景星壮烈牺牲。一笔一画皆是心境，一撇一捺尽显风骨。今日再读这位雨花英烈最后的家书，笔墨之间，孝亲之情与爱国之志融为一体，让深沉的家国情怀历久弥新。　　端午提笔寄情的动人故事，在烽火岁月中不断上演。1948年6月10日，即江竹筠（江姐）被捕前4日，身在重庆万县的她写下一封家书。信中写道：“近来你们还过得好吗？明日端午了，‘每逢佳节倍思亲’，今以

　　岁至端午，遥思屈原。端午佩戴香包这一雅俗，亦与《离骚》里的香草有关。许多人不免好奇：屈原笔下“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”中的芳饰，是如今的香包吗？　　溯其形制，战国楚地尚无裁布纳香的锦囊，屈原腰间，不过是山野兰芷连缀而成的佩饰。可正是这一缕草木清芬，让高洁自持、矢志不移的君子气节，融入后世香包的魂脉。　　又有人疑惑：“学术上公认，香包文化已有约3000年历史。屈原之前，香包早就有了呀。”没错，视楚国为“荒蛮之地”的中原，确早已将香包纳入礼乐体系，彼时其名“容臭”。“臭”音“xiù”，意为香气。儒家经典《礼记·内则》曰：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦总角，衿缨，皆佩容臭。”要求晚辈近身侍奉尊长时，必佩戴容臭，以香洁仪容，恪守恭礼。　　香包文化，渊源虽远，却止于器物与仪轨，直至屈原行吟泽畔，以芳草喻本心、以清芬明气节，方令香包超脱凡物，拥有了穿越千秋的精神内核。　　汉魏时期，佩香之风遍及朝野。丝绣技艺日精，麻囊变身锦袋。人世沉浮，相守不易，香包成了寄情信物。东汉繁钦作《定情诗》：“何以致叩叩？香囊系肘后。”诗中女子对肘后香包的托情，恰如屈子对腰间香草的寄怀。　　大唐四海升平，香包日臻华美。桃实、莲荷、瑞兽等形制纷呈，镂金、盘银、绣彩等技法繁巧。上至皇亲贵胄，下至市井百姓，人人皆佩香包，宫苑街巷芳韵萦绕。文人墨客常以香囊入诗，如白居易“拂胸轻粉絮，暖手小香囊”，又如元

　　扫描二维码，观看相关视频。　　古往今来，吟咏端阳的诗书画作不知凡几，清代宫廷画家徐扬的《端阳故事图册》，是其中尤具生活意趣的一套岁时小品。八开册页分别以射粉团、赐枭羹、采药草、养鸲鹆、悬艾人、系彩丝、裹角黍、观竞渡为主题，如八阕清丽小令，在绢素上次第展开，彼此呼应，构成完整的节令图景，展卷如同翻开一部岁时笔记。　　画中时令、物候与游戏之趣，先声夺人。第一开《射粉团》（局部见图）描绘宫娥引弓欲射盘中粉团的情景，游戏间的雀跃与期待跃然绢上。端阳“射粉团”习俗自唐代已有。为什么是“粉团”？《开元天宝遗事》称“盖粉团滑腻而难射也”。《赐枭羹》表现的则是把猫头鹰做成羹汤赏赐给百官的习俗，暗含驱逐恶人、奸臣之用意。《采药草》展现人们上山采撷百草之景，古人认为端阳这一天草木药力最盛。《养鸲鹆》取畜养八哥、教其学舌的旧俗。《悬艾人》中，门楣上艾草扎成的艾人充满拙朴之趣。宫苑之雅与山野之朴，在一套册页里并行不悖。　　笔锋再转，便落到端阳最动人的人伦之情。《系彩丝》中，年少者俯身为年长者系上青、赤、黄、白、黑五色丝线，象征五行，唤作“长命缕”。此俗由来已久，汉代便有记载，人们相信它能驱除瘟病、辟邪止恶。《裹角黍》则是一幅生动的家庭劳作图，母亲与幼童一起洗粽叶、调食材，这种寓教于乐的生活情趣，被画家不动声色地收拢于笔端。至《观竞渡》，岸边观者引颈远眺，水中龙舟奋力向前，那是临水观舟的盛况，也是中国人

　　图为明代郑重中国画《龙舟竞渡图》（局部）。　　今年端午假期的最后一天，恰逢夏至。端午和夏至，一个是节日，一个是节气，两者都在仲夏时节，所以有一个共同的称谓——“夏节”。现今，过端午的热度要比夏至高。但其实，夏至最迟在殷商已经诞生，而端午要晚得多。从根源上讲，端午是在吸纳夏至节俗的基础上演化出来的节日，两者共享着一套处理“阴阳消长”的思维逻辑。　　仲夏是指夏季中间的月份，即农历五月。《礼记·月令》描述仲夏之月“是月也，日长至，阴阳争，死生分”。意思是，仲夏之月迎来白昼最长的一天，也就是夏至。此时，阴气和阳气开始新一轮的博弈，万物处在生长和衰亡的分界线上。但由于夏至后“阳消阴长”，因此很多文化仪式和民俗活动都以扶阳、避阴为主线。　　端午代表着阳气至鼎盛，所以也叫“端阳”。夏至通常在公历6月21日或22日。如果将端午的农历五月初五换算到公历，理论上，它的时间均值在6月11日，最早是5月27日，最晚是6月26日，主要在芒种和夏至两个节气区间浮动。因此，宽泛而论，端午正处在昼夜之变、阴阳之争的时间尺度内。　　入夏宜“静”，但匡扶阳气又强调“动”，“争”和“斗”便成为端午习俗的主题词，典型活动就是赛龙舟，传世画作对此多有描绘。农谚说“芒种夏至是水节”，从芒种到夏至，雨带自华南一路向北推进至江南，这些地区陆续迎来一年中降水量最大的时节，而端午龙舟竞渡恰在此时举行，因此华南和东南沿海地区就把这

　　艾草花束，徐文治作。　　今年端午节，融合传统民俗与现代审美的新中式艾草花束悄然走红，成为装点门庭、致送美好的“仪式感担当”。端午文化之美，在当代生活语境中不断焕新。　　端午悬挂艾草以祓除不祥的习俗源远流长，更在时代演进中不断催生新的文化内涵。《东京梦华录》记载，北宋汴京城从五月初一开始，街上会叫卖桃、柳、蒲叶、佛道艾等节物，到端午那天“家家铺陈于门首……又钉艾人于门上。士庶递相宴赏”。可见，原本作为门庭辟邪之物的柳枝、艾草、菖蒲等，在北宋已兼具审美价值。　　“寻常无花供养，却不相笑，惟重午不可无花供养。”南宋时期，购买艾草、菖蒲、蜀葵、石榴花、栀子花等来插花供养，成了一年中最重要的风俗。这种盛景一直延续到明清时期。明代文震亨《长物志》“悬画月令”记载：“端午宜真人玉符，及宋元名笔端阳景、龙舟、艾虎、五毒之类。”“端阳景”是节令画的重要一类，明清绘画中有大量关于“端阳景”的创作，如明代陈恬《端阳景图》、清代边寿民《天中图》等。这些画作反映出端午草木已以瓶花、花束等艺术造型出现在宅室和雅集活动中。创作者将日常的世俗文化用艺术手段记录下来，使其成为中华文化长河中一朵朵晶莹的浪花，为后人提供了探究历史的窗口。　　文化不是高头讲章的空道理，而是人们的日常生活。今天就是要把中华优秀传统文化所蕴含的生活美学融入当代生活，满足人民日益增长的美好生活需要。所以在日常研究和创作中，我强调“续古为潮

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