“宋词之州”是对湖州优秀历史文化总结、提炼和建构的一种方式。中国词学研究会会长王兆鹏教授从中国古典词学专业角度出发，揭示出中国“文人词”是从湖州开始、在湖州结穴的，词这种文学体裁的始末都在湖州。同时，他也认可湖州是现代词学的开创之地。长江学者、中山大学教授彭玉平论证了湖州学者朱祖谋对宋词研究和普及的贡献，肖瑞峰教授则从宋韵文化视野中发现了苏轼视角的湖州文化元素与色彩。2022年8月，湖州的一场学术盛宴，重新唤起了湖州在词学领域的辉煌与记忆，来自北京大学、中山大学、浙江大学、四川大学等20余所高校的专家学者参与了讨论，并一致认可湖州“宋词之州”的提炼与概括。“宋词之州”的文化建构由此开启。

首先，“宋词之州”是建构在湖州丰富多彩的地域文化基础上的。唐代之前的湖州，地跨钱塘江以北、太湖以南，东至平望、西含宜兴，地域辽阔，吴越文化特征明显。“断发文身”“好剑轻死”的尚武精神曾经长期留存。经历吴越文化向江南文化的转型发展，中唐的湖州文化进入重要的转折期，张志和、颜真卿等一众出类拔萃的国内文学之士，沉醉于湖州自然山水，创意写出《渔歌子》这样的文学作品，成为文人词的滥觞。湖州地域文化的转型发展、自然山水的滋养和厚爱，给“宋词之州”提供了适宜的成长环境。

“宋词之州”精神品牌属于宋韵文化的范畴，又有个性化的风格特点。宋词文化精神中的婉约气质和风雅气息，与湖州人性格中的韧性、内敛，有某种默契和相通之处；宋词秀逸、婉丽的文化内涵与湖州精粹、缜密的城市风格似乎也有渊源。游历或生活在湖州的宋代词人众多，其词风、辞句展示的文体风格，与唐宋以来湖州城市文化建设风格一脉相承，这既是一种文脉互动融通的表现，也是湖州人自觉追求的结果。提炼这种文化精神，对于提升城市文化品味、准确理解湖州城市文化精神具有积极意义。

其次，“宋词之州”体现了湖州地域文化唐宋以来的深厚积淀。宋词极为丰厚的文化表现力和艺术感染力，深深地折服了那个被陈寅恪称谓登峰“造极”的时代，包括一代中国学人；而湖州在宋词发展史上具有极为重要的分量和影响力。唐代湖州孕育的“西塞山前白鹭飞”隽永了中国隐逸文化的千年梦幻，而铜镜、饮茶、园林、丝绸等等湖州文化艺术，也一起与宋词形成时代合唱；宋词似乎与湖州有着“不解之缘”，才造就了王兆鹏先生所说的“词的头尾俱在湖州”的历史巧合，或者是文化宿命？或许这既是一种地域高度发达的文化升华，也是时代赋予特定区域的一种历史使命。

第三，“宋词之州”具有吸纳传统优秀文化、滋养当代生活的精神价值。优秀文化传统的传承，不仅仅是传递知识和思想，更重要的是传递一种价值观和生活方式。宋词展示的精致、优雅、典范的艺术表现，“慢”和“闲”的凡俗百姓日常生活，以及丰富而内涵深刻的精神追求，都对当代有积极的启示意义。而士大夫爱国、敬业和豪爽的填词表达，其道德观念、美学品味、自我修养等价值追求，读来也使人品味到社会责任感。“宋词之州”探索湖州独特的历史文化传统和精神传承，找寻地域文化的魂和根，可以让当代湖州人更加了解和继承地域优秀传统，增强对湖州文化的自豪感和归属感。因此，“宋词之州”的提炼具有更为深远的现代意义和价值。

第四，“宋词之州”具有极为鲜明的创新意义和创造价值。词的产生就源起于创新，而词文学体裁的进步，也因与湖州地域文化结缘而延伸扩展，大量的湖州地理名词参与到了宋词文化意象的建构，就是最好的明证。怀抱民本观念和淑世情怀的湖州词人，以宋人特有的创新思辨精神，艺术化创造性地用词来表现生活。南开大学教授孙克强甚至认为，朱祖谋为核心的“湖州词派”是晚清影响最大的词人群体，对“常州词派”扬弃、继承、革新，从而造就了词学史上的奇迹。“宋词之州”口号的提出，不仅仅是为湖州优秀的历史文化传统“招魂”，更大的品牌价值在于开发和利用。很多学者建议，将湖州词学资源联结起来开发并转化为文旅资源，如开辟词路文化线，融文化为故事，化故事为场景，变游览为游戏，让词文化走进千家万户。这也为“宋词之州”提供了广阔的想象力和继承发展的动力。

在现代市场经济浮躁的社会风气中，宋词文化精神值得我们不断提炼、总结、升华，并与当代经济社会发展结合，使之成为构建社会主义核心价值观的重要组成部分，努力实现文旅融合，更好地为人文新湖州建设发展服务。深入挖掘和创新运用“宋词之州”丰富的社会价值和现实意义，是弘扬湖州优秀传统文化、推进湖州人文建设的重要途径，也是促进多元文化交流与融合、保护与传承人类共同文化遗产的重要手段。这才是我们今天提炼、提出“宋词之州”概念的文化意义和价值所在。

作者简介：刘正武，山西定襄人。毕业于山西大学中文系，浙江大学访问学者，湖州学院人文学院副教授。湖州市政府咨询委员会委员，湖州市文史馆馆员，湖州人文建设促进会研究员。著作有《湖州批判》《古风弁南》等十余种。