4月28日上午，“恋乡·骑行保定——易州之旅”正式启动，我就在忠义村站点现场，这是骑行队伍路过时的场景！
加油！人小，声音盖过了大人们
如果说荡漾着阵阵松涛的清西陵皇家园林是碧波万顷，那么忠义村就是这绿色海洋中的一叶驻足的扁舟，在朝代更迭、时空摇曳中变幻出时代的色彩。
因为有了清西陵，也就有了这碧波万顷的皇家园林，也就有了这个名为“忠义”的小村庄早期雏形。几百年过去了，当年的皇家瑞气是感受不到了，但是皇家园林带来的那股子凛冽清爽的气韵却是扑面而来，沁人心脾。
三年前，为了寻找“云蒙山下的碾子”，我曾按照朋友的推荐到忠义村就餐，品尝了著名的“蒸鹿尾儿”……那次来也匆匆，去也匆匆。
而这次专程而来，由村里老领导做向导，就能够静下心来，安心听他们讲述这个村庄的那些陈年往事，藉此为我的“乡村化石”课题提供历史的见证。
画墙
守望时空的那一圈儿老墙
老墙是这个村庄的围墙。
在上个世纪七十年代，我曾见过老家附近村庄围墙的残垣断壁。追溯到民国以前，每个村庄都有自己的围墙，距离我们村西行八里地的孔山村，甚至还保留了一个北大门。历史上，战乱频发，村庄的格局跟城镇没什么两样，为防止兵患、匪患以及猛兽的侵袭，村里设置围墙和大门严防死守，是硬件儿标配，当然还有附属的打更人。
大门：有一点点诗意……
有围墙就必然有出入的大门，因为村庄的格局大都是不规则的，走向和路径不一样，所以留的大门数字也不一样，有的三个，有的四个……而忠义村自300多年前建村以来，只有两个大门。村内西边和南边各有一道门，按照清朝时满族传统，前者为喜门，是婚嫁喜事而过的门，后者为丧门，为出殡时所经之门。
随着村庄日新月异的变化，绝大多数的村庄围墙都只存在于老人们的记忆和口述中了。而忠义村却完整地保留了自己的围墙，尽管经历过几次修缮，但还是全面保留了原来的厚度、高度和本来面貌，这是最难得的。
不但是围墙和大门保留了历史上的原貌，而且村庄的格局也基本上保持了原貌。这是更难得的。也正因为如此，忠义村在2023年3月入选了第六批中国传统村落名录的村落名单。
这个村庄街道和住宅布局横平竖直、整齐划一，格局呈现“上”字型也是有讲究的，凸显这个村庄的人历史上曾归属于“上八旗”。据说，忠义村于清朝建村时，房屋均坐东朝西，呈营房式规制，宅院均朝向陵寝的方向，以表示对皇陵的尊重。随着岁月的变迁，如今村内大多数房屋已改成了坐北朝南，此所谓“向阳草木早为春”——更符合宜居的规律。
要知道，若非皇族的亲支近派，是没有资格来这里的；换而言之，若非皇族的亲支近派，也不是谁都想离开热闹的京城，来到遥远的山区担当守陵人这个差事的。能来这里，除了血缘关系之外，还有一份世代守候族亲陵墓的责任，义不容辞也好，责无旁贷也罢，起初那一批人就这样扎根在这里，世世代代守护在这里了。
老墙守护的是一个村庄的安宁，而这里的十几代人则是守护着族亲陵寝的安宁。
古墙
无论是世事变迁，还是风云变幻、改朝换代，老墙在，那批人的后人与皇陵同在，初心未改，使命世代传承，这就是一个村庄的坚守了！
关帝庙和内务府衙门
我们这一带的汉族传统村庄庙堂是有标配的，比如说：免灾避惑要设置一个观音堂，驱邪要有一个二郎庙，送走逝者要有一个五道庙，兄弟结拜、明誓要有一个关帝庙，祈祷风调雨顺要有一个龙王庙，甚至连孙膑都成了我们这一代的“丰收之神”设置一个孙膑庙……
我们知道，大清皇族信奉的是喇嘛教，可是忠义村这个旗人的村庄却设置了一个关帝庙，这是有点儿奇怪的。据随行的刘兄讲：雍正皇帝在建陵初期曾做过一个梦，梦见关二爷在陵区的上空巡游……那些汉族大臣们为皇帝解梦，说是关二爷庇护，此兆大吉！于是乎，皇帝恩准，破例在这个村庄建了一座二十来平米的关帝庙。关帝庙门两旁有一副木质阳刻的对联。
上联：汉室恨三分扶得住百年社稷，
下联：桃源尊一结解不开万世肝肠。
也正因为有了一座关帝庙，民国九年，国民政府改行村志之时，这里改名为“忠义村”。村民由当时一名叫尤润波的举人确定，并留西南两门楹联，
西门：村落新成仍是当年梓里，禾麻逐植居然今日桃源。
南门：远山依水无异伊颖之地，耕田凿井同游熙皞之天。
从此，太妃陵寝内务府衙门与西陵地区其他的守陵机构一道，陆续成为了满族的村庄，曾经的守陵人也逐步变成了地道的农民。原清朝泰妃陵内务府衙门营房遗址已经变成了住户宅院，关帝庙遗址也随着时光的流转不复存在。
现代元素与古韵交相辉映
口口相传至今，那些历史的信物只能靠隐身在书本中的文字为证。但是我还是希望这两处遗址，能够有一点痕迹：简单的几个字就好，能有个说明更好！
在易州这个神奇的地方，忠义色彩是非常浓厚的，我一直认为“忠义故里”这个词应该是用于古易州，明朝的冯梦龙先生在《喻世明言》第七卷里搞了一出时空错乱的“二鬼战荆轲”，以穿越的方式让“羊左之交”的两位主角跟“风萧萧兮”的那位荆轲干了一仗……不可否认的是：无论羊角哀和左伯桃这二位先生是春秋人、战国人还是汉初人，那些忠义往事都是要早于刘关张三结义的。
可偏偏就这么时空交错，洒满忠义血泪和各种传奇往事的古易州沃土上，硬是没有一个村子叫带“忠义”二字。民国的尤润坡老先生以关帝庙为本，命名了一个“忠义村”——成为这片忠义沃土上的一个点睛之笔！
阴差阳错、无心插柳也好，借用古易州底蕴、取自关二爷也罢……总之，“忠义”二字就这样定格在这里！“忠义村”这个名字横空出世也有100多年了，也是中华民族传统文化精神凝聚或曰汇聚的历史必然吧！
好识别吧！
东西古井：精致与讲究的典范
粗略的看，村里东、西这两口古井相距百步以内。相传当时是在衙门前而挖，一斗沙子可换一斗米，已至景深而水不绝，如今水井内的水仍然甘甜清冽。
古井无波：照得见岁月留痕
井台还在，当年也是经过石匠精雕细琢的。而我最惊奇的是这两眼古井的井口。井口有别于其他村庄的井口，我见过本村半米见方的井口，也见过塘湖村那种宽一米多、长两米多的大井口……都是地平茬，却唯独没见过这种到突出地面的收口儿的“井口”。
井口的大小恰好容得下一个柳条编的“灌斗”出入。井口小的好处就是能防止人跌下去，安全系数大大的增强了！再就是突出来，水桶被辘轳拧上来，可以放在突出的井沿上有个暂缓的机会，让人喘口气儿！
我是拧过辘轳打过水的，开始时是用铁壶打水，大点了开始用铁皮水桶。天生胆小，井台打水总是心惊肉跳，尤其是刚开始的时候，恐高症与生俱来，再往井里看一下，有时候都眼晕……
对于十几岁的孩子而言，去井台打水大人开始也是不放心的，尤其是本家一个大哥就是因为中午打水掉下去早夭的。所以上井台打水总是有一种惴惴不安的感觉。如果我小时候，村里的井要是这种配置，就不会害怕，大人也不会担心！
据随行的刘兄讲：之前上有井棚的，也就是说古井的上方曾有个棚子遮风挡雨，这样就保持了井水的清洁度，最大限度保护了井水的纯净，而不是让路边的扬尘、草叶、鸡毛等杂物掉进井里！
对于井棚，我见过两个。一个是上中学时候塘湖村西路边有个井棚，再就是十几年前去徐水德山寻根问祖，外祖父家第一代先人挖的那个“刘家井”是带着井棚的，那次我还欣然写了一篇小作文儿《我家有个“水井坊”》。曾见过的两井棚，都是土坯和石头垒起来的——因陋就简的那种。
比照忠义村的各种建筑和古井的配置，我想这里的井棚配置也是精致的，尽管间料不大。
精致、牢固、安全、卫生！古井能留下来就是奇迹，四个因素加上历史的传说，那就可以称为“精致与讲究的典范”了！
无法苛责普通村庄的先人们，为什么不把饮水的井搞得这般精致和讲究，因为在相当长的时间内，绝大多数村庄是无序的，甚至是无政府状态的。对于水井这类公共设施，若非像外祖父家第一代先人那样急公好义的乡贤出面牵头，很多人是没有能力、没有心思或曰懒得理这些事的。因陋就简、得过且过是常态，也是自然村庄公共设施的必然。
忠义村的古井不一样，要知道那是内务府衙门，属于当时体制内要修建的设施，物料是不需要考虑的，而且设置了营房那就是部队编制，尤其又是在皇陵圈子内，想不精致、不讲究都难！
精致：总是蕴藏在每一个细节
做成典范，需要财力支持，也需要体制支撑，更需要看地点！天时地利人和都齐了，忠义村的古井也就完美地呈现在人们面前了！
满汉全席：特色民族风味的农家饭
第一次来忠义村的时候，为了品尝这里原汁原味儿满族风情菜肴，我假装身体不适没喝酒，可以说是大快朵颐，把这里的特色菜几乎尝了一遍。认认真真地做到了齿颊留香，回味无穷！
“满汉全席”这个词儿，是从相声《报菜名儿》里知道的。真正吃到，居然没出我们易县这个圈子，原以为就是只能在皇城根儿下呢！
忠义村依托清西陵景区，深入挖掘满族特色菜肴，推出了香肠、鹿尾、蒸羊羔等20多道满族特色菜，整理出宫廷菜、养生菜等系列菜品，深受游客喜爱，当然也包括我！
恰好一位大哥站在门口，信步走进去，还没到饭口，可以聊一会儿，听他用地道的京韵如数家珍地把各种菜肴的特色、出处、名字讲一遍，恍惚觉得自己就在北京的四九城呢！
……还有更多
因为时间安排紧张，我谢绝了刘兄和那位大哥的盛情邀请，为自己的这次采访画上了休止符。你要说，为什么不介绍详细点儿呢？我只能上图，味道咋样，你来了一饱口福，比我用文字赘述要好得多！可以这样形容：
旧时王谢堂前宴，请入“忠义”百姓家！
这个村子开设的农家菜馆有几十家，极大地带动了本村及附近村民的就业，形成了一个颇具特色的产业带！日积月累，久负盛名，终于2021年入选河北省省级乡村旅游重点村，可谓是实至名归！
说一句题外话：处于清西陵腹地的忠义村，以“吃满家饭、住满家屋、品满族风情”为特色的农家旅游，成为该村村民增收的主导产业。忠义村传承了彩画、古建、陵漆修缮等满族传统文化工艺，产生了一批技术精湛的古建技术人才，目前全村从事古建和油漆彩画行业的有70多人，直接经济收入500万元。
乡村振兴唤醒了沉睡的村庄，激活了传统文化和技艺，从而带动了特色产业的进一步蓬勃发展！忠义村的特色，浓缩了传统民族文化的精华，好雨知时节，当春乃发生！给人们带来的幸福感和获得感，可不是“随风潜入夜，润物细无声”，而是让大家洋溢在脸上，甜蜜在心里……
摆字龙灯：盛世舞动中国龙
龙是我们中华民族的图腾，舞龙大都是通过“龙灯会”展现的，龙腾盛世，盛世腾龙，这是吉祥的象征，也是众人的期盼，今年恰是龙年！能看到“摆字龙灯”也算是好兆头！
上个世纪七十年代末，我见过裴山村的“龙灯会”，爷爷跟我说：龙灯是晚上舞的，里面有灯！可惜，我是白天看的。
一个红红火火的“兴”字
“摆字龙灯”我还真是第一次见，清西陵门口举办的“恋乡·骑行保定——易州之旅”启动仪式上，随着紧凑的鼓点儿，我第一次看到了“摆字龙灯”的表演，下车时，恰好摆出一个“兴”字……因为急着去忠义村，匆匆拍了两端，便忍痛割爱地离去。
没想到，到了忠义村村口，幼儿园的孩子们也正在排练“摆字龙灯”，娃娃们稚声稚气地喊声和一个个别具匠心的造型，与成人的“摆字龙灯”可谓是“大不同”！
抢拍了排练时的一个造型
如果说成人舞出的“摆字龙灯”展现的是一种节奏与矫健的力量之美，那么孩子的舞龙则是展现出一种朝气与天真的可爱之美！一样的节奏，不一样的脚步；一样的造型，不一样的感觉！可谓是各有千秋！却也代表着这份古老的艺术，在传承接力中呈现出勃勃生机！
据传，摆字龙灯原是清朝乾隆年间成立泰陵衙门时由承德避暑山庄带来的，距今已有280余年的历史。起初是整龙，后为纪念雍正皇帝在位十三年而断成十三节，用细绳和三个竹环紧紧相连，另加领龙绣球1个。
龙灯的每节龙身长1.2米，直径约0.5米，节中央固定一个把手，内设三环套月式蜡烛签3个。龙身外罩为绘有龙鳞、龙爪的龙衣。摆字龙灯由14人表演，其中蜘蛛（引龙人）一人领舞，另13人分别持龙头、龙身、龙尾摆字。蜘蛛动作灵活、滑稽，与其他龙灯的绣球相同，只是在绣球上画蛛网和黑蜘蛛，有降妖避邪的内涵。表演常在晚上进行，舞动时先把周围的光线全部暗下来，伴随着锣鼓镲铙的伴奏，如一条火龙翩翩起舞，不断变换队形摆出汉字，组成吉祥祝福的词句。
从清朝乾隆年间到民国初年，摆字龙灯是西陵守陵衙门拜年时的表演，舞龙者均为守陵人员。摆字龙灯也时常进皇宫表演，并多次受过皇封，慈禧太后曾赏赐龙衣两套、红蜡烛三箱。20世纪20年代以后，清西陵守陵机构瓦解，守陵人员转为农民，摆字龙灯才真正成为表达农民意愿的舞种。
如果说传统的舞龙，展现出的是龙图腾的矫健与生动、彩龙与人间零距离的话，那么摆字龙灯则是将人们对龙图腾的企盼直接用吉祥文字展现在人们面前，直抒胸臆，将如愿、如意降临人间！
所以说摆字龙灯是传统舞龙的“升级版”，更是集艺术性、观赏性于一体，在全国独树一帜。被列入河北省第一批非物质文化遗产后，2008年又被评为“国家级非物质文化遗产”！
和与美：京韵声中展现出一个村庄的底蕴
在保定的县市区中，讲北京话的是涿州；在易县深山腹地，忠义村是讲北京话的！地道的京腔儿京韵，这是让人不可思议的！实际上，也不奇怪！因为这里的人，可是正宗的“上八旗”后人，无论是语音、语调，还是生活习惯，还能够找到先人的印痕，这就是铭刻在骨子里、融入血脉里的“京韵”！
这种“京韵”也让我们在常有清西陵景区时候，听到了遥远的“京腔儿”，品尝到了“满汉全席”的味道，感受到了遥远的“皇家韵味儿”……
聆听京韵里的村庄往事
岁月可以改变容颜，散居可以入乡随俗，但是很多生态是无法改变的，恰是在各种文化特色交融的底蕴里呈现出多样性。
在历史的变革中，尤其是到了紧要关头，这种多样性又呈现出统一性，汇聚成一股不可阻挡的力量！是的，我们不能忘记：在民族独立与解放的战争年代，这个仅有几百人的村庄，就出了两位革命烈士！
刘兄跟我提及这两位烈士的时候，语气很沉重，因为有一位就是他的前辈。此时，我忽然感觉我们是一家人了，尽管我是汉族，他是满族！至少一笔写不出俩“刘”字！
中华民族的融合最鲜明的特色就是包容，五十六个民族五十六朵花，五彩缤纷呈现出多彩多姿，给我们带来的是各种鲜活的美好体验，给和美乡村建设带来新的机遇！而仅有四百多人的忠义村恰恰是这样一个代表！
2011年忠义村被评为“保定市民族团结进步模范集体”，
2012年被评为“河北省民族工作示范村”，
2014年被命名为“中国少数民族特色村寨”，
2022年被评为河北省民族团结进步示范区示范单位。
当我走进这个村庄，深度了解了这个村庄的历史，切身感受新时代的繁荣盛景，零距离感受村民脸上满满的幸福感和自豪感，自然会认为这些荣誉是当之无愧的！
一个村庄的历史浓缩了一个民族、一个国家的发展史，一个村庄的驿动就是一个时代的脉动，当我的文字成为这个时代一个小小的音符，我就觉得自己不虚此行了！
我深刻感受到了这个村庄的和美底蕴
后记：采访之前，我写了一首名为《忠义村》的童谣……特意找该村上小学二年级的刘沐阳同学朗诵！
特别鸣谢：易县县委、县政府各部门以及忠义村党支部、村委会并刘福春同志等乡亲提供采访便利。也期待我的家乡易县的乡村振兴事业蓬勃发展、更上层楼！
总监制 李会斌 副总监制 陈芳 文/图 刘贺田 编辑 居峰 审核 赵芒姝