绿色中国9月29日电(融媒体记者 耿国彪)“阿拉善”系蒙古语，意为“五彩斑斓之地”。

作为远古人类的发祥地之一，阿拉善地区从旧石器时代就有人类活动，也创造了灿烂的文明。直到今天，记者穿行在巴丹吉林沙漠中，仍能看到沙漠里几乎每个“海子”都有牧民生活，他们放牧骆驼、羊群，成为沙漠中独特的风景。而这也为巴丹吉林沙漠——沙山湖泊群申遗成功提供了助力。

资料显示，阿拉善盟已调查发现各类不可移动文物点1330余处包括古遗址990处，古墓葬148处，古建筑27处，石窟寺及石刻120处，近现代重要史迹和代表性建筑45处。其中，全国重点文物保护单位4处,分别是居延遗址(含黑城遗址)、定远营、曼德拉山岩画群、巴丹吉林庙等。

△曼德拉岩画群 耿国彪 摄

“‘苍天般的阿拉善’辽阔而神奇，沙漠文化、草原文化、骆驼文化、航天文化、赏石文化交相辉映，在额济纳地区出土的居延汉简被誉为20世纪中国四大考古发现之一，阿拉善右旗的曼德拉山岩画被称为‘美术世界的活化石’。国家级非遗项目包括阿拉善烤全羊、蒙古族养驼习俗、阿拉善地毯织造技艺、查玛、沙力搏尔式摔跤、蒙古象棋、蒙古族唐卡(马鬃绕线堆绣唐卡)、蒙古族民歌(和硕特民歌)和蒙古族萨吾尔登等都已经成为阿拉善游牧文化的一部分。这些文化必将在新时代焕发新活力、绽放新光彩。” 阿拉善右旗宣传部副部长、文旅局局长靳星说。

经过2个多小时的车程，记者最先看到的就是曼德拉山岩画。这里仿佛一片荒芜之地，山脊、沟谷旁布满了黑色玄武岩石，起伏蜿蜒，犹如长龙巨蟒，与山下的茫茫戈壁交相辉映，组成了一幅奇伟瑰丽的自然画卷。曼德拉山岩画就雕刻在这些光滑的玄武岩石上。岩画是描绘或刻制于岩石上的图像，是人类先民留给后世的一份丰厚、珍贵的文化遗产。

△曼德拉山岩画就雕刻在这些光滑的玄武岩石上 耿国彪 摄

沿曼德拉山拾级而上，裸露的岩石和高耸的山势让人心生疑问。为什么岩画要画在处于山顶的最高处?这个记录古代生活的场景在几千年前是否水草丰美?

“绵延几公里的曼德拉山曾是原始氏族部落、匈奴、突厥、党项、蒙古等民族的游牧地，他们在长期的生活劳作中，留下了这一幅幅神秘的符号，创造了灿烂的岩画文化。曼德拉山岩画分布密集、内容丰盈、题材多样、风格新奇、韵味深刻、画面清晰。数量最多、刻制最精美的莫如各种动物形象，除此之外，还有大型的狩猎、围猎、天体崇拜等图像和文字题记等。” 阿拉善右旗文物保护中心主任范永龙说，曼德拉山岩画群，现有岩画4234幅，分布在东西6千米、南北3千米的黑色玄武岩脉上。根据岩画的色泽和有关岩画内容推测，可分为五个时期：第一期，新石器时代;第二期，青铜时代;第三期，南北朝至唐代;第四期，西夏;第五期，元、明、清时期。

△曼德拉山岩画 耿国彪 摄

“曼德拉山岩画是不同的历史时期不同的民族共同创造的历史文明，是研究古代北方少数民族历史的宝贵资料，对研究考古学、历史学、民族学、畜牧史、环境史、宗教、美学等有着重要的学术价值，对研究人类社会的发展和远古文明，有着十分重要的意义。”范永龙说。

在巴丹吉林沙漠文化的传承中，始建于 1755 年的巴丹吉林庙是一个无法绕过的存在。它坐落于茫茫沙漠的最深处，被誉为“沙漠故宫”。

△巴丹吉林庙 耿国彪 摄

驱车深入巴丹吉林沙漠，翻过数不尽的沙丘，来到水草丰美的庙海子。这里四面环沙山，一座200多年前的白墙金顶寺庙坐落在湖边，为雄浑壮阔的自然景象抹上一笔浓厚人文气息。

苏敏吉林又名庙海子，因其湖畔的巴丹吉林庙而闻名，是巴丹吉林沙漠高大沙山区人类活动的中心，是巴丹吉林嘎查村委所在地，沙山、古刹、碧草倒映湖中，宛若幽静的世外桃源。

△庙海子 耿国彪 摄

巴丹吉林庙建筑面积并不大，三面环湖，一面临沙，距最近的沙漠边缘也有60多公里。为什么要在沙漠腹地建这样一座庙宇，这些建筑材料在200多年前又是如何运送进来的?这些问题没有人作答，只有周而复始的阳光和静若处子的沙山在风中站立。

巴丹吉林湖泊中有众多甘泉，苏敏吉林湖畔的“听经泉”就是其中之一。苏敏吉林湖畔芦苇丛生，庙宇庄严肃穆，相传每当喇嘛诵经时便会自动喷涌出“听经泉”，闻声而涌，声去而止。

△神泉 耿国彪 摄

专家解读说，苏敏吉林的湖底覆盖着厚厚的淤泥，因含有饱和的地下水而十分松软，行走或叫喊声产生震动，随含水淤泥传播的震动能产生挤压力，使泉水沿淤泥裂纹不断上涌，产生神奇的听经涌泉现象。

记者在“听经泉”畔没有看到传说中的闻声而涌，声去而止，但看到了巴丹吉林庙中的一位喇嘛在听经泉边伫立的画面。那是在早晨，一座一座连绵不绝的沙山围住了珍珠般的庙海子，水晶一样的天空和闲散的云朵浮印在水面，披着僧衣的喇嘛站在水边注视着纯净的水底世界。一时间，仿佛分不清喇嘛和庙海子哪一个是真实哪一个是虚幻。此时一句诗句在记者的脑海中涌出“世界因巴丹吉林沙漠看到你，而你通过庙海子看到整个世界。”

水是生命之源。因为沙漠里的万千眼泉和湖泊，让人有了生活的基础。巴丹吉林沙漠中，差不多每一个湖泊处都有牧民生活，千百年来形成了独特的沙漠牧民生活。

2023年6月，IUCN(世界自然保护联盟)专家禹卿植到巴丹吉林沙漠进行实地评估考察，考察期间召开利益相关者座谈会，会上有牧民表示出对申遗成功后搬出沙漠的担心。

禹卿植表示，沙漠中的牧民一直住在这里，会去放羊或者放骆驼，这是你们的生活习惯了，而且你们这种放牧可能会带来更好的自然景观，其实你们已经成为自然的一部分了，你们是我们需要去保护的，所以不要有这方面的顾虑。但是不能过度生产。

阿拉善右旗雅布赖镇巴丹吉林嘎查牧民阿拉腾格日乐说，“我们祖祖辈辈生活在这片沙漠之中，羊和骆驼是我们生活的全部，如今又多了旅游。近年来，随着交通日益便利，不少游客前来沙漠旅游探秘，旅游业逐渐成为当地居民的重要来源。我通过在旅游旺季做向导、给游客开车，每年也有了五万多元的收入，在镇上都买了新房。”

△阿拉腾格日乐在接受记者采访 耿国彪 摄

阿拉腾格日乐告诉记者，申遗成功后，这里的牧民们也迎来了一些新变化。村民们都拥有了沙漠“守护者”的新身份。据介绍，遗产地主管部门与周边牧民已建立协同联动保护管理措施，聘请生态管护员负责遗产地日常保护巡查，协助遗产地环境保护、垃圾清理、应急救援等工作，有效提升了遗产地生态环境保护能力。

“过去到沙漠自驾游的游客对环境保护不重视，随手丢垃圾的事情时有发生，现在好多了，游客越来越文明了，自己产生的垃圾一般都自己运出沙漠。我们这儿牧民的生态环境保护意识越来越强，遇到破坏环境的行为都会及时制止。”阿拉腾格日乐说，“现在申遗成功啦，我坚信巴丹吉林会越来越好，我的骆驼也会成为沙漠里动人的风景。”

文化是一个民族或地域人类生活思考的传承，也是人与自然和谐共生的一部分。文化在自然遗产的传承和利用中，必将发挥越来越重要的作用。

△耿国彪 摄

巴丹吉林沙漠的申遗成功，向世界展示了我国沙丘沙漠湖泊类型自然遗产独一无二的价值，是人与自然和谐共生的典范，是值得全人类共同呵护的自然珍宝。

“列入世界遗产名录的巴丹吉林沙漠—沙山湖泊群自然遗产地里面有三个自然保护地，自治区通过建立自然保护地管理机构，完善规章制度，持续加大保护的投入，强化监督管理，坚持对外合作，不断推进自然保护地体系建设，使众多珍贵的自然遗产得到了切实保护。”内蒙古自治区林业和草原局监督专员敖东表示。

国家林业和草原局自然保护地管理司自然公园管理处负责人表示，巴丹吉林沙漠——沙山湖泊群申遗成功后，将切实做好自然遗产的传承利用，正确处理好保护与利用的关系，突出世界自然遗产的公益性，在严格保护遗产的前提下，积极开展形式多样的科普宣教、自然体验等活动，使自然遗产绽放新光彩，促进区域经济社会文化发展。