3月27日下午，中国人民大学历史学院考古文博系副教授、博士生导师陈晓露应邀在甘肃省博物馆学术报告厅作了题为《绿洲城郭：张骞时代之西域城址》的学术讲座。讲座由甘肃省博物馆研究部主任李永平主持，甘肃省博物馆职工及志愿者、预约观众近100人聆听了讲座。

汉武帝时期，张骞出使西域，后来司马迁、班固等史家即根据张骞的出使见闻整理出《史记·大宛列传》《汉书·西域传》等珍贵资料。狭义的西域包括匈奴以西、乌孙以南，玉门关、阳关以西，葱岭以东，大约相当于今天的新疆维吾尔自治区南部。广义上的西域则囊括了新疆和中亚以及阿富汗、巴基斯坦、印度北部、伊朗等国。《汉书·西域传》载：“西域诸国大率土著，有城郭田畜，与匈奴、乌孙异俗，故皆役属匈奴。” 所谓城郭，即是“绿洲城郭”，《史》《汉》两书对于大宛、大月氏、楼兰、姑师等西域诸国的城郭多有涉及。

由于深处亚洲内陆，西域地区干旱少雨，众多的河流由高山融雪汇水而成，绿洲城郭也多缘河流而兴建，其形态可分为山前绿洲与河流尾闾绿洲。受河流径流量影响，绿洲城郭规模有限，政治组织形态简单，经济主要是灌溉农业和农牧业结合。

据考古发现，中亚地区最早的绿洲城址见于青铜时代早期（公元前三世纪下半叶），典型遗址以阿尔丁特佩、纳马兹加特佩遗址为代表。阿尔丁特佩遗址位于高台之上， 可分为神庙区、贵族居住区、平民居住区、不同的手工业生产生活区、农业区等，遗址不同区域修筑有防御墙，并以矩形塔加固，南部还发掘有高大的塔门，表明该遗址虽未达到国家的形态，但已成为一个复杂的社会有机体，可称之为“原始城市”。宗教建筑群集中在遗址的东南部，规模不小，由此推测这里的神权与世俗权力可能相互有所牵制。

至青铜时代中期（公元前2200～前1800年），阿姆河上游地区出现了高度发达、独具特色的城址文化，其分布范围非常广阔，学术界称之为巴克特里亚—马尔吉亚那文化联合体，或阿姆河文明。这一时期的灌溉农业经济有了长足的发展，绿洲规模和面积大幅增加，并与周边的伊朗高原、印度河流域甚至两河流域、欧亚草原都维持着广泛的联系。这儿曾发掘出精致的轮制陶器、几何纹及动物纹青铜印章、小型滑石人像与石柱等。其代表性的绿洲有马尔吉亚那地区古诺尔特佩遗址，达到了40公顷。古诺尔特佩由南北两个土丘组成，两丘均有多重城墙环绕，内部布局也表现出较为复杂的社会结构。

公元前二千纪中叶左右，中亚诸绿洲逐渐进入铁器时代，在已经衰落的大型聚落旁出现中小型城址，陶器也由原来的轮制、素面陶器变为粗糙的手制陶器，这一时期的考古学文化中最强大的是雅兹文化，分为三期，代表性遗址有雅兹特佩、乌鲁格特佩、库楚克特佩等遗址。共同特征可大概概括为建于高台之上，规模不大，有围垣设防，为二元复合结构等。根据大流士一世时期的贝希斯敦铭文，中亚的绿洲城址如花剌子模、巴克特里亚等曾归服于波斯帝国的统治之下，因此也有一些波斯文化的影响。《史记·大宛列传》记载，汉武帝为求天马曾征伐大宛的贰师城，有学者猜测位于乌兹别克斯坦的明铁佩遗址即为贰师城的遗址，但缺乏清晰明确的证据。也有学者认为，由于亚历山大大帝东征，中亚绿洲城址曾受到希腊化的影响，但也是猜测的成分居多。

我国新疆塔里木盆地的绿洲城址，北道城址多为山前绿洲，与现在的县城分布基本吻合或者接近，而南道城址主要位于沙漠腹地，较少受到后人生活的影响。如盘营古城被认为与西域三十六国之一的墨山国有关， 圆沙古城被认为与扜弥国有关，尼雅古城被认为与精绝国有关，但考古发现的城址尚未能与史书记载一一对应。近年来，关于新疆绿洲城址最受关注的考古工作就是对西域都护府的寻找，《汉书·西域传》载“都护治乌垒城”，考古人员认为，其城址应该是在轮台附近，根据考古发掘，其最可能为奎玉克协海尔古城或是卓尔库特古城，但最终的确定尚需更多考古资料的发现。

西域的绿洲城市由点及面连为一片，因此贯通其间的丝绸之路也并非只是一条简单的通道，而是四会五达万方辐辏的路网。

在互动交流环节，陈晓露老师对观众感兴趣或有疑惑的问题作了耐心详细的解答和阐释，现场气氛热烈，观众反映良好。